“那是当然。”
吴夺对佛教的了解肯定不够精深，而且这张唐卡的布料、颜料、工艺，他也不懂；但是，正如罗宇泽所说，很多老东西上的感觉，都是相通的。
吴夺从绘画的“气质”上，首先感觉不是新东西。
清代传世唐卡的数量，要远远大于明代，不光是因为年份更短，也和清代的皇帝们推崇藏传佛教有关系。
明代皇帝对待佛教的态度，不如清代那么统一。所以，清代唐卡可能出在任何一朝，但是明代是永乐时期最多见；而像嘉靖那种头戴香叶冠、没事就炼丹的道士皇帝，是不可能允许宫廷唐卡出现的。
不过，滕小楼说乾隆时期，听起来好像也是大约摸，乾隆在位跨度长，又特别崇信佛教，自己都“老佛爷”了。
结果吴夺上手听了之后，还真就是这样！这张唐卡是乾隆晚期的东西。
只是这里头还差点儿。
因为这张唐卡重新缝裱过，缝裱的材料在清代晚期。
吴夺收手，罗宇泽立即问道，“怎么样？”
“这唐卡，应该能到乾隆，不过······”
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