与它一同变浑的，还有相隔公里，位于缅甸境内的“秀球龙潭”。
这三天，他们一同变浑，又一同变清，所以人们称他们为“夫妻龙潭”。
龙潭最令人称奇并感到恐怖的，还是龙潭边的龙摩爷。乍一听以为是某个人的称呼，其实不然。在佤族的语言中，“龙”是森林，“摩爷”水牛头，意为挂牛头的森林圣地。
秀丽的龙潭边林立着数以万计的牛头骷髅，相传这里是众神灵的聚集地，现代人很形象地把它称作是佤族传说中神灵的办公场所。令人难以想象的是，在解放前，这里悬挂的都是人头，解放后才改为牛头替代。
为何佤族人会悬挂如此多的牛头于此？悬挂的目的是为了祈求神灵的保护还是另有所图？很多人认为这是来源于最初佤族人的崇拜。
世代居住在阿佤山上的佤族信奉万物有灵的自然崇拜，自古以牛为神圣吉祥物和崇拜图腾。每当佤族举行重大活动时，都会宰杀水牛，并把牛头保存在“龙摩爷”，渐渐地“龙摩爷”里的牛头越来越多。
日积月累，这块圣地已供奉多具作为“牺牲”的牛头。
但这一切真的是这样吗？
由于佤族人没有文字，所有的信息和经验全靠口口相传，所以这里的牛头哪个是因为何事而宰杀，为的是什么，已经几乎没人能说清楚。
但即使到如今，每逢节日，他们依旧会宰杀水牛，悬挂于此。
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