圣人的归圣人，后人的归后人。孔子，孟子之流，之所以颠沛流离大半生，有名却无君所用，正是因为他们坚持心中的道义，还幻想着可以有一个君王去实现他们口中的“大同社会”。
最早的“大同社会”的说法，就是孔子提出来的。
【道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。】
意思就是人能自食其力，残废的人可以得到国家的赡养，壮年的人都可以找到自己的工作，老人可以颐养天年，孩子可以放心成长，国家的领导者一定要选项与能，要讲信和和睦，人们不会只亲近自己的亲人，而是对其他人一样包容，于是这样恶人就不会作乱，盗贼也不敢出来，路不拾遗，夜不闭户，这就是大同社会。
是不是很像七十年代的中国？
他是一个极端矛盾的人，有一米九的身高，壮的能扛城门，但是不肯以力闻名天下，而偏要去教书育人，他确实是做出了成绩，但是天下人却讥笑他的理想是愚蠢的。
孔子一方面想要打破旧有的贵族教育垄断，一方面又在极力维护周礼的颜面，他就像是春秋末年的糊墙工匠，明知道这个房屋要倒塌了，但是还希望它能多撑一会。
所以孔子四见老聃，他认为只有老聃才能给他指引方向，幼年的时候第一次见老聃，老聃带着孔子去给人家哭丧，这是曾子问孔子的时候，这些都是出自于孔子自己的口述，在《礼记》之中明白的写着。
《礼记》：“昔者吾从老聃助葬于巷党，及土恒，日有食之。”
老子的思想贯穿了孔子的一生，及西出函谷之后，虽有秦失哭丧老聃的事件，但孔子似乎再也没有见过老聃了。
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